{"id":7254,"date":"2021-11-03T09:33:00","date_gmt":"2021-11-03T08:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressroom.cloud\/?p=7254"},"modified":"2025-03-26T17:18:14","modified_gmt":"2025-03-26T16:18:14","slug":"luigi-ontani-natura-dellanima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressroom.cloud\/en\/luigi-ontani-natura-dellanima\/","title":{"rendered":"Luigi Ontani. Natura dell\u2019anima"},"content":{"rendered":"

La GAM di Torino<\/strong><\/a>\u00a0dedica per la prima volta all\u2019esposizione di opere contemporanee il suo spazio denominato\u00a0Wunderkammer<\/strong>\u00a0e forse nessun altro artista avrebbe potuto pi\u00f9 di\u00a0Luigi Ontani<\/strong>\u00a0restituire a quel nome i molti suoi significati originari.<\/p>\n

\"Viaggio<\/p>\n

Ontani (Vergato, 1943) \u00e8 andato creando attorno s\u00e9 numerose\u00a0Camere delle meraviglie<\/strong>, a partire dalla fine degli anni Sessanta quando compose la sua\u00a0Stanza delle Similitudini<\/em><\/strong>. Per tutta la vita ha ridisegnato sin nei minimi dettagli decorativi lo spazio dei suoi diversi studi e delle sue abitazioni. Ha fatto delle sue opere una proliferazione pervasiva di simboli e forme con cui dare vita a un microcosmo intriso del suo immaginario.<\/p>\n

Anche questa mostra \u00e8 un\u00a0ambiente-mondo<\/strong>\u00a0attraversato da un\u2019unica ghirlanda allegorica di innumerevoli figure e significati, sacri e profani, della cultura d\u2019Oriente e d\u2019Occidente. Sono simulacri intrecciati tra loro per principio di analogia e per gusto sincretico che si rispondono da un capo all\u2019altro della stanza prendendo di volta in volta forma di\u00a0scultura, di fotografia acquarellata, di immagine lenticolare, di maschera, di burattino da teatro d\u2019ombre o di acquerello<\/strong>.<\/p>\n

Vi sono esposte\u00a0pi\u00f9 di 130 opere su carta<\/strong>\u00a0alle quali Ontani ha rimesso mano negli ultimi due anni, ultimando e dipingendo disegni a china realizzati negli anni Ottanta e Novanta.<\/p>\n

Il corpus si compone di diverse serie. Molti sono nudini tracciati dal vivo, di fronte al modello, ma nessun naturalismo ha spazio in queste opere. Le linee vi si intrecciano leziose. Si attorcigliano e tornano, narcise, su s\u00e9 stesse.<\/p>\n

Tutto \u00e8 elegantemente calligrafico, esotizzante di arzigogoli. Gli arti dei ragazzi ritratti si metamorfizzano in zampe di Ganesha, in uova dorate, in foglie di ontano, in code di tritone. Anche il fiore sensuale dell\u2019Alam Jiwa, da cui l\u2019esposizione prende il titolo e di cui Ontani adorna una serie unitaria di 18 acquerelli, \u00e8 trasfigurazione di se stesso.<\/p>\n

\"undefined\"<\/p>\n

La tattilit\u00e0 dei suoi petali, il suo profumo, il suo umidore vegetale, tutto questo si \u00e8 rappreso nella chiusa ieraticit\u00e0 del simbolo, nella sua trasformazione in maschera, volto sacro dai molti occhi.<\/p>\n

Alam Jiwa<\/strong>\u00a0significa in balinese\u00a0Natura dell\u2019anima<\/strong>. L\u2019unione, nel titolo, di quel nome con la parola Vanitas appare come una voluta ripetizione di significati simili. La natura dell\u2019anima \u00e8 quella di essere soffio, anemos, vento. E non diversa \u00e8 la natura della Vanitas la cui insistita iterazione in Vanitas vanitatum et omnia vanitas \u00e8, nel dettato originale ebraico, la ripetizione di hebel: soffio, vuoto, perfetto nulla.<\/p>\n

\"Luigi<\/p>\n

Un soffio d\u00e0 la vita, la vita \u00e8 un soffio. Forse \u00e8 questa la verit\u00e0-vanit\u00e0, bifronte e contraddittoria, che si pu\u00f2 scorgere iscritta, come una cifra nascosta, tra le sinuose linee dell\u2019opera di Ontani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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